«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5525篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • “牛首禅学术座谈会”在南京召开 星云法师出席

    座谈会现场 星云法师开示 合影留念 2009年4月28日，“牛首禅学术座谈会”在江苏南京湖滨金陵饭店举行。佛光山开山宗长星云法师、无锡灵山祥符禅寺方丈无相长老、南京大学中华文化研究院院长赖永海教授等出席了座谈会。江苏尼众佛学院学僧参加了活动。 座谈会前，与会法师、领导、学者参观了牛首禅祖庭弘觉寺塔。星云法师为大众做了开示。

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/07245774881.html

  • 问：一句阿弥陀佛以绝待圆融为宗？

    绝待圆融是佛法究竟之理，绝待指无分别，圆融指不二。密法讲：“声字皆实相”，一句阿弥陀佛即是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，能除一切苦，真实不虚。实相无相无不相，自然绝待圆融。至于是否以此为宗，乃古大德悟境所安立，不必执着，也可以说它是一切修行法门之宗。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073777802.html

  • 问：修行人应如何契入真空才算正确？

    安祥就是正修的途径，你要是安祥深深、秒秒安祥、时时自觉、念念自知，这就是你修行最好的要领。你时时自觉，如珠吐光，还照珠体，发光自照；时时自觉、念念自知，有个念头，自己都知道，当你当下无念、无住也无相了，这是什么？这就是真正修行的契入。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09453380972.html

  • 智诜与净众禅系

    ，即李商隐《唐梓州慧义精舍南禅院四证堂碑铭并序》以益州无相大师、保唐无住大师、洪州道一大师、西堂智藏大师为"四证"，其中未提及作为净众禅门初祖的智诜，但这其实不能作为证据，道一之师南岳怀让及作为六祖的...，于开元二十年(732)付法于无相禅师，其年五月二十七日灭度，享年六十八。　　唐和尚处寂是智诜的谪传弟子，《法宝记》、柳《碑》、吕《碑》等皆作此说，处寂的弟子除无相外，还有承远、道一等，其影响也是颇为...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050842550.html

  • 50多名修行者在韩国海印寺等地进行“修行体验”

    参加者们于4日~7日在无相寺参加体验生活营，10日回国。　　包括美国弘法院院长大光法师、无相寺祖室大峰（音译）法师及香港国际禅院的大观法师在内，共有来自10多个国家的50多名外国僧俗信众参加了这一次的...

    【佚名】

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0831356997.html

  • 无锡灵山启动“佛教慈善月”活动

    游客的捐款。 　　据悉，4月12日，江苏省佛协下发了《关于开展“江苏佛教慈善月”系列活动的通知》，要求全省佛教系统开展“佛教慈善月”活动。灵山祥符禅寺、灵山慈善基金会积极响应省佛协的号召，无相法师专门召开会议，布置慈善活动的工作计划，并设立了专门的功德箱接受善款。１日上午，无相法师带领祥符禅寺的两序大众亲自劝募，游客们纷纷慷慨解囊，近一上午，就募得善款20000余元。...

    【佚名】

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1755009293.html

  • 月溪禅师答：常闻讲金刚经，二问是否？

    　　问：常闻讲金刚经，说：无我相不要执着我，无人相不要执着你，无众生相不要分别六道众生，无寿者相不要求长寿；又说：每听讲金刚经，以无相为体，无住为宗，离相为用，以上二问是否？ (北京李广权) 　　...无人，作么有疏亲？劝君休历座，不似直求真，金刚般若性，外绝一纤尘，我闻并信受，总是假名陈。”故无相为体、无住为宗、离相为用，乃是落于空；实相佛性是不空的，是实相为体、观照为宗、方便为用；方便...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14243410976.html

  • 如本法师答：佛教请问每尊佛菩萨示现的形像都不一样，其意义代表著什么？

    一鼻孔出气，法性不二故。佛性(梵语buddha-dhatu)无相无不相，因众生而示现种种相，相有差别，性无差别，但相由性所起，性能起一切相，离性无相，离相无性，性相不二故。佛菩萨的种种形像，诸如手势、...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392012296.html

  • 如本法师答：过去心，现在心，未来心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？

    　　如本法师答：三心不可得，是要我们学道者，离相、离念、离住，以无所住而住、以无相为相、以离念而念，这是转凡入圣的初步阶段，由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念；三心不可得，不是意味著连心都没有了，若连心都没有，还有谁肯来修行呢！岂不是让人更惶恐，因而走入断灭论。 　　要知道佛陀本意，是要我们先净化自性中的相、住、念、境，无非皆是无自性空的，远离自性虚妄的贪执，如此显露菩提...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595312375.html

  • 慧律和尚顿悟自性偈颂

    著相修行百千劫 无相修行刹那间 若能万法尽舍却 顿悟入道须臾间 无说无示无来去 生死涅槃无距离 菩提由来无一物 只在当下一念间 无圣无凡无众生 即心即佛弹指成 若问祖师西来意 倾听恒河无生曲 众生若欲识佛境 当净其意如虚空 妄念虽是生死因 不著一物尽菩提 若能离相无相行 包你大智遍三千 二零零四年

    慧律和尚

    |自性|慧律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10165412505.html
上一页12...5678910111213...552553下一页